毛澤東是叱咤風(fēng)云的卓越政治家，也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩人。在締造新中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的歷史進(jìn)程中，他成就了舉世公認(rèn)的千秋偉業(yè)，也創(chuàng)作了氣吞山河的不朽詩篇。白居易《與元九書》有云：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”詩史合一是毛澤東詩詞的鮮明特色。毛澤東詩詞植根于中華悠久文化的厚重土壤，孕育于跌宕起伏的革命征途，形象地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人救國(guó)救民的艱辛歷程，藝術(shù)地記錄了近現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)起云涌的滄桑巨變，是波瀾壯闊的中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的宏偉史詩，是毛澤東輝煌燦爛的奮斗人生和心路歷程的真實(shí)寫照，是感悟毛澤東堅(jiān)定執(zhí)著的初心使命的獨(dú)特文本，也是解讀篳路藍(lán)縷的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的鮮活教材。
昏天黑地：“長(zhǎng)夜難明赤縣天”
近代中國(guó)內(nèi)憂外患，韶山閉塞貧窮，毛澤東“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”
“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓。”從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，外受帝國(guó)主義列強(qiáng)的蹂躪，內(nèi)遭反動(dòng)統(tǒng)治者的殘酷壓迫。“東海有島夷，北山盡仇怨。”世界上幾乎所有帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過中國(guó)，尤其是日本不斷侵犯中國(guó)，而沙皇俄國(guó)大肆侵吞中國(guó)疆土。“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。”而國(guó)內(nèi)也是矛盾突出，地主與農(nóng)民之間的階級(jí)對(duì)立異常尖銳。
1893年12月26日，毛澤東出生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_的一戶農(nóng)民家庭。盡管他家的境況還算殷實(shí)，但韶山同舊中國(guó)其他閉塞貧窮的山村并無二致，廣大農(nóng)民處在水深火熱之中。在韶山?jīng)_流傳著這樣的民歌：“韶山?jīng)_來沖連沖，十戶人家九戶窮；有女莫嫁韶山?jīng)_，紅薯柴棍度一生。”還有一段順口溜：“農(nóng)民頭上三把刀，稅多租重利息高；農(nóng)民眼前三條路，逃荒討米坐監(jiān)牢。”這是當(dāng)年韶山?jīng)_貧苦山民生活的真實(shí)寫照，毛澤東對(duì)此刻骨銘心。
1902年春，毛澤東進(jìn)入南岸私塾讀書，先后就讀了六個(gè)私塾。毛澤東熟讀“四書五經(jīng)”，但他更喜歡讀《精忠傳》《水滸傳》《三國(guó)演義》《隋唐演義》等“雜書”。他發(fā)現(xiàn)舊小說里的人物都是武將文官書生，從來沒有農(nóng)民主人公。改良主義者鄭觀應(yīng)《盛世危言》的許多新思想使他受到啟蒙，而《列強(qiáng)瓜分之危險(xiǎn)》一書中的“嗚呼，中國(guó)其將亡矣”，使他對(duì)國(guó)家前途深感憂慮。1910年秋，毛澤東考入湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂。臨行前，他給父親留下一首詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”作品表達(dá)了少年毛澤東沖出偏遠(yuǎn)閉塞的韶山，好男兒志在四方的強(qiáng)烈渴望。從此毛澤東義無反顧地走向外面的世界，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
指天問地：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”
各種思潮紛然雜陳，毛澤東上下求索尋救國(guó)良策
到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂之后，毛澤東開始了“修學(xué)儲(chǔ)能”的求學(xué)生涯，其中主要是在湖南第一師范學(xué)校讀書。他立下人生誓言：“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”1915年5月7日，袁世凱悍然接受喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，毛澤東憤然題詩言志：“五月七日，民國(guó)奇恥；何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”1915年9月，他發(fā)布《征友啟事》，“嚶其鳴矣，求其友聲”，征集志同道合的朋友，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。1918年4月14日，他與蔡和森等人創(chuàng)建進(jìn)步團(tuán)體新民學(xué)會(huì)，立志“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”。會(huì)員羅章龍打算赴日本留學(xué)，毛澤東寫下《七古·送縱宇一郎東行》為其餞行，強(qiáng)調(diào)“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米”“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。
1918年夏季畢業(yè)后，他探索救國(guó)救民之策的行動(dòng)更加積極、更加穩(wěn)健。他進(jìn)行帶有烏托邦色彩的“新村主義”嘗試；發(fā)動(dòng)驅(qū)逐軍閥張敬堯的“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”；組織有志青年赴法勤工儉學(xué)；領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)；創(chuàng)刊思想激進(jìn)的《湘江評(píng)論》；興辦傳播進(jìn)步書刊的文化書社；發(fā)起組織俄羅斯研究會(huì)，推動(dòng)湖南自治運(yùn)動(dòng)；倡議把“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的宗旨……
盡管青年毛澤東沒有用詩作直接抒寫中國(guó)共產(chǎn)黨誕生這一開天辟地的大事件，但他一直挺立于時(shí)代潮頭，毅然選擇了馬克思主義信仰，積極籌建湖南長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人和職業(yè)革命家。共同的革命理想與追求使毛澤東與楊開慧結(jié)為革命伴侶，婚后他們聚少離多。毛澤東難免也有“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”的徹夜思念，有“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴”的離愁別緒。“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅”，毛澤東以“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”的毅然決然，“憑割斷愁絲恨縷”，全身心投入中國(guó)革命事業(yè)。
毛澤東以“改造中國(guó)與世界”為己任，但究竟如何付諸行動(dòng)，他也在苦苦思索。一方面是大革命如火如荼，一方面卻有無法阻止的暗流涌動(dòng)。1925年，毛澤東在長(zhǎng)沙橘子洲頭“獨(dú)立寒秋”，面對(duì)“萬類霜天競(jìng)自由”的壯美秋景，反觀黑暗統(tǒng)治、民生多艱的殘酷現(xiàn)實(shí)，敢問路在何方？他從內(nèi)心發(fā)出“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這一氣壯山河的詰問。
翻天覆地：“敢教日月?lián)Q新天”
中國(guó)革命艱難曲折，道路決定命運(yùn)，毛澤東獨(dú)辟蹊徑闖新路
1927年，蔣介石背叛革命，轟轟烈烈的大革命付諸東流。“茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”，毛澤東心情蒼涼。“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，殘酷現(xiàn)實(shí)使毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到：沒有武裝的革命就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法改造中國(guó)與世界，他得出一個(gè)石破天驚的結(jié)論——“槍桿子里面出政權(quán)”。“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”，毛澤東發(fā)動(dòng)湘贛邊界秋收起義。“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”，毛澤東第一次打出共產(chǎn)黨人自己的旗幟，從此工農(nóng)階級(jí)有了為自己打天下的工農(nóng)子弟兵。
秋收起義失利后，毛澤東果斷放棄攻打長(zhǎng)沙的原計(jì)劃，引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地，走上農(nóng)村武裝割據(jù)的道路，“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”。從此，穿長(zhǎng)衫的毛澤東開始戎馬倥傯，南征北戰(zhàn)。毛澤東詩詞也告別“呼聲革命”的“書生意氣”，不再單純摹景抒情，而轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)，他把詩情融入戰(zhàn)爭(zhēng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)充滿詩意。
國(guó)民黨反動(dòng)派把革命武裝誣稱為“匪”。“六月天兵征腐惡”“天兵怒氣沖霄漢”，毛澤東旗幟鮮明地稱其為主持正義的“天兵”。工農(nóng)武裝割據(jù)風(fēng)生水起，蔣介石一再興兵“進(jìn)剿”“會(huì)剿”“圍剿”。毛澤東運(yùn)籌帷幄，決勝千里，迎來“紅旗躍過汀江”的根據(jù)地拓展，奪得“前頭捉了張輝瓚”的第一次反“圍剿”勝利，創(chuàng)造“橫掃千軍如卷席”的第二次反“圍剿”輝煌勝利。
“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”“頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”“山下山下，風(fēng)展紅旗如畫”“不周山下紅旗亂”“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)”……毛澤東將道路自信詩化為“山+紅旗”的獨(dú)特意象。改造中國(guó)與世界的正確道路是在山里尋求到、從山里走出來的。毛澤東對(duì)革命搖籃井岡山情有獨(dú)鐘，在《西江月·井岡山》《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·井岡山》反復(fù)吟詠。不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，他始終高舉“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”旗幟，攻克婁山關(guān)，翻越六盤山，問鼎昆侖山，“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，一路“滿宇頻翹望，凱歌奏邊城”。待到“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江”時(shí)，人民解放軍占領(lǐng)南京。尤其是針對(duì)英國(guó)軍艦紫石英號(hào)無視警告擅闖長(zhǎng)江水域，我軍果斷炮擊使其中彈擱淺，更是平添了“天翻地覆慨而慷”的劃時(shí)代意義，既宣告了蔣家王朝敗局已定，也標(biāo)志著西方列強(qiáng)“炮艦外交”的徹底終結(jié)。
頂天立地：“刺破青天鍔未殘”
共產(chǎn)黨人無私忘我，堅(jiān)定執(zhí)著勇猛，毛澤東越是艱險(xiǎn)越向前
毛澤東詠山的作品很多，他把山刻畫得形神兼?zhèn)洌敖饺绠嫛薄敖饺绱硕鄫伞保磉_(dá)了毛澤東強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”山猶如利劍刺破青天，自身卻完好無損，天塌下來，山一柱擎天，真乃“壁立千仞，無欲則剛”。在百年奮斗中，共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴，不懼風(fēng)險(xiǎn)，敢打必勝，“欲與天公試比高”。
中國(guó)革命艱苦卓絕，“敵軍圍困萬千重”“二十萬軍重入贛，風(fēng)煙滾滾來天半”，毛澤東以“我自巋然不動(dòng)”的從容氣度，以“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的英雄氣概，不斷“報(bào)道敵軍宵遁”。面對(duì)“路隘林深苔滑”“贛江風(fēng)雪迷漫處”“霧滿龍岡千嶂暗”“大渡橋橫鐵索寒”“山高路遠(yuǎn)坑深”等嚴(yán)峻考驗(yàn)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)“雪里行軍情更迫”“萬水千山只等閑”“大軍縱橫馳奔”。
遵義會(huì)議之前，毛澤東的斗爭(zhēng)實(shí)踐受到黨內(nèi)各種“左”傾錯(cuò)誤路線一再打壓。他極力壓制內(nèi)心郁悶，揮灑“踏遍青山人未老”的豪邁，舒展“寥廓江天萬里霜”的豁達(dá)，一掃“自古逢秋悲寂寥”的衰頹，盛贊“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光”的壯美秋景，高唱“戰(zhàn)地黃花分外香”的人生贊歌。毛澤東愈挫愈勇，“要向?yàn)t湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“席卷江西直搗湘和鄂”。一個(gè)“直”字，淋漓盡致地展現(xiàn)出毛澤東百折不撓、勇往直前。
1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨共祭中華始祖黃帝陵，毛澤東親筆撰寫四言詩《祭黃帝陵文》。祭文痛陳“強(qiáng)鄰滅德”“琉臺(tái)不守”“遼海燕冀，漢奸何多”“匈奴未滅，何以家為”的民族危亡，表明共產(chǎn)黨人“萬里崎嶇，為國(guó)效命”的使命擔(dān)當(dāng)，表達(dá)“億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)”的堅(jiān)強(qiáng)決心，堪稱是中華民族誓死抗日的“出師表”。
毛澤東早期詩詞作品中，“我懷郁如焚”“君行吾為發(fā)浩歌”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”的“我”，多指本人，意在抒發(fā)個(gè)人情感。毛澤東心系天下，從不沉湎于“小我”之情。“我自巋然不動(dòng)”“狂飆為我從天落”“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”中的“我”，不再是個(gè)體，而是群體。而在“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“不到長(zhǎng)城非好漢”“宜將剩勇追窮寇”中，他已然超越“小我”，融入“大我”，達(dá)到“無我”之境。毛澤東胸懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的宏大抱負(fù)，致力于創(chuàng)造“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”的嶄新世界。
蟠天際地：“喚起工農(nóng)千百萬”
人民是歷史創(chuàng)造者，放手發(fā)動(dòng)群眾，毛澤東全心全意為人民
唐代羅隱《蜂》詩寫道：“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”改造中國(guó)與世界，究竟為了誰？毛澤東用兩句詩予以回答。“收拾金甌一片，分田分地真忙”，攻占一個(gè)地方，建立革命根據(jù)地，開展土地革命，開展“耕者有其田”。“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生”，哀鴻遍野，民不聊生，共產(chǎn)黨人之所以挺身而出、浴血奮戰(zhàn)，為的是救國(guó)救民救蒼生。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》莊嚴(yán)宣示：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”毛澤東在《愚公移山》中，說挖山不止的愚公感動(dòng)了上帝，派神仙幫他把兩座山背走了。“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫作帝國(guó)主義，一座叫作封建主義。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”“枯木朽株齊努力”，有勞苦大眾傾心支持，中國(guó)革命無往而不勝。
“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”……正如柳亞子所贊譽(yù)的那樣——“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)帝王將相、英雄人物創(chuàng)造歷史的唯心史觀。“盜跖莊蹺流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”，他把那些曾被誣為“匪”“盜”“逆”的奴隸起義、農(nóng)民起義英雄推崇為“風(fēng)流人物”。他在注釋“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)，明確說明“末三句，是指無產(chǎn)階級(jí)”。“中華兒女多奇志”“六億神州盡舜堯”，人民至上。
毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中。“十萬工農(nóng)下吉安”“百萬工農(nóng)齊踴躍”“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”……他放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)信人民群眾一旦覺醒并匯入中國(guó)革命洪流，將成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”他緊緊依靠人民，譜寫了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的精彩華章。
歡天喜地：“萬方樂奏有于闐”
反動(dòng)統(tǒng)治一去不返，人民翻身作主，毛澤東與民同樂慶解放
1950年10月1日，是中華人民共和國(guó)的第一個(gè)國(guó)慶節(jié)，舉國(guó)上下，一片歡騰。10月3日，在北京中南海舉行隆重的慶祝晚會(huì)上，各少數(shù)民族代表興高采烈地向毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人獻(xiàn)旗獻(xiàn)禮，表達(dá)喜悅和崇敬之情。之后，各少數(shù)民族文工團(tuán)表演節(jié)目，載歌載舞。柳亞子即席吟詩《浣溪沙》：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領(lǐng)導(dǎo)，那容百族共駢闐？良宵盛會(huì)喜空前！”次日，毛澤東欣然和詞《浣溪沙·和柳亞子先生》：“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞蹁躚，人民五億不團(tuán)圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會(huì)更無前。”
《浣溪沙·和柳亞子先生》屬唱和之作，從高處著眼，從大處著筆，撫今追昔，構(gòu)思精巧。上闋揭露和批判舊中國(guó)的黑暗統(tǒng)治，寥寥數(shù)語寫盡中華民族飽受的磨難與痛苦。下闋描繪各族人民翻身解放的喜人情景。“一唱雄雞天下白”，引用李賀《致酒行》成句，比喻新中國(guó)誕生猶如雄雞高唱，驅(qū)走漫長(zhǎng)黑夜，迎來無限光明。
“萬方樂奏有于闐”，“萬方”指神州大地，也指各族人民。柳詞中“那容百族共駢闐”中的“駢闐”，也作“駢填”“駢田”，是聚會(huì)、會(huì)集之意。毛澤東以“于闐”對(duì)“駢闐”，堪稱神來之筆。新疆地名“于闐”指新疆文工團(tuán)，寓意各族人民歡聚一堂。言下之意，連古稱“于闐”的偏遠(yuǎn)之地都派人參與國(guó)慶聯(lián)歡，怎能不是“萬方樂奏”？表達(dá)出只有新中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)各族人民大團(tuán)結(jié)的思想意義。“詩人興會(huì)更無前”，詩人激情澎湃謳歌新社會(huì)。
“于闐”是漢代西域的國(guó)名，在漢代即被納入中央政權(quán)版圖，唐代時(shí)已成為“安西四鎮(zhèn)”之一，是古代中西陸路交通必經(jīng)之地。此間出產(chǎn)的和田玉是邊疆與中原、東方與西方文化和商貿(mào)交流的第一個(gè)媒介。于闐還曾是佛教?hào)|傳進(jìn)入中國(guó)的第一站。清光緒八年（1882年）置于闐縣，今屬新疆和田地區(qū)。毛澤東由國(guó)慶晚會(huì)的文藝舞臺(tái)，聯(lián)想到“往事越千年”的歷史舞臺(tái)，既頌揚(yáng)新中國(guó)成立后所發(fā)生的巨大變化，也彰顯源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明正煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
改天換地：“地動(dòng)三河鐵臂搖”
蕩滌一切污泥濁水，發(fā)展日新月異，毛澤東勵(lì)精圖治搞建設(shè)
新中國(guó)面對(duì)的是一個(gè)近百年戰(zhàn)亂頻仍、千瘡百孔、百業(yè)凋敝的爛攤子。1949年6月15日，在新政治協(xié)商會(huì)議的講話中，毛澤東豪邁地宣告：“中國(guó)人民將會(huì)看見，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽升起在東方那樣，以自己輝煌的光焰普照大地，迅速地滌蕩反動(dòng)政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)一個(gè)嶄新的富強(qiáng)的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。”毛澤東千方百計(jì)調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，努力改變一窮二白的落后面貌，要把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。毛澤東詩詞也告別炮火硝煙，轉(zhuǎn)向描繪如火如荼的社會(huì)主義建設(shè)，熱情謳歌人民群眾戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌。
《水調(diào)歌頭·游泳》高度贊揚(yáng)“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”的大好局面，充分肯定“一橋飛架南北，天塹變通途”的建設(shè)成果，還想象奇特地勾畫了“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”的發(fā)展前景。1958年6月30日，喜聞江西省余江縣徹底消滅血吸蟲，毛澤東“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”，揮毫寫下《七律二首·送瘟神》：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。”舊社會(huì)瘟神猖獗，人民遭殃。新社會(huì)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)，“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”，瘟神逃脫不了滅亡，最終被送上西天。
1959年6月，毛澤東回到魂?duì)繅?mèng)繞的韶山。他訪貧問苦，請(qǐng)鄉(xiāng)親們吃飯，可殘羹不剩的場(chǎng)景使他內(nèi)心隱隱作痛，濃情寫下《七律·到韶山》。“喜看稻菽千重浪”，與其說是詩人的一種浪漫筆調(diào)，不如說是領(lǐng)袖對(duì)人民豐衣足食的一種熱切期盼。1965年5月，毛澤東“千里來尋故地”，重上井岡山。“舊貌變新顏”“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”“多了樓臺(tái)亭閣”，他撫今追昔，百感交集，接連寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·井岡山》。
二戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”。“高天滾滾寒流急”“已是懸崖百丈冰”，毛澤東氣定神閑，“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”“梅花歡喜漫天雪”。他蔑視各種國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力，“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”。為粉碎敵對(duì)勢(shì)力的和平演變陰謀，毛澤東十分注重培養(yǎng)“不愛紅裝愛武裝”的一代新人。而“拒腐蝕，永不沾”的“南京路上好八連”使他歡欣鼓舞，1963年8月1日寫下《雜言詩·八連頌》——“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪”，這是對(duì)好八連的熱情禮贊，是對(duì)黨和軍隊(duì)的諄諄教導(dǎo)，也是對(duì)全國(guó)人民的殷切期望，至今仍然閃耀著真理的光芒。
驚天動(dòng)地：“彩云長(zhǎng)在有新天”
百年變局前所未有，風(fēng)景這邊獨(dú)好，習(xí)近平領(lǐng)航奮進(jìn)新時(shí)代
青年毛澤東“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，但他是徹底的辯證唯物主義者。他既有“踏遍青山人未老”“莫嘆韶華容易逝”的豪邁，也有“人生易老天難老”“鬢雪飛來成廢料”的感喟，更有“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感。毛澤東不斷實(shí)現(xiàn)理想、鑄就輝煌，但也有很多未了心愿。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“中華民族的昨天，可以說是‘雄關(guān)漫道真如鐵’”“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’”“中華民族的明天，可以說是‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’”。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放的偉大革命，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)不忘“敢教日月?lián)Q新天”的初心使命，發(fā)揚(yáng)“不到長(zhǎng)城非好漢”的進(jìn)取精神，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，滿懷“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的充分自信，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，出臺(tái)一系列方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全方位的、開創(chuàng)性的成就，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。（汪建新）